十分に強力な論理システムは内部的な限界を持つからです:そのシステムには、真実であるにもかかわらず、内部的な証明では確立できない命題が必然的に含まれています。これはゲーデルの不完全性定理が明らかにすることです:あるルールセットが算術を表現できるようになると、そのシステムは完全と整合性を同時に満たすことができなくなります。一部の真実は必然的にそのシステムから逃れてしまい、あたかも論理が自分自身を完全に包み込むことができないかのようです。このギャップは数学の弱さではなく、あらゆる形式言語の深い性質であり、人間の知識が自らのシステム内部からすべてを捉えることは決してできないことを示しています。
すべてを理解しようとする分野、物理学、宇宙、あるいは人間の思考でさえ、常に答えの出ない質問、我々の理論を超えた真実が存在します。 最も抽象的な厳密さの核心である数学でさえ、沈黙のゾーン、真実だが証明できない命題が残っています。 この限界は謙虚さへの招待状であり、我々の心を創造的で開かれたままに保つよう促します。 これがゲーデルの不完全性定理が明らかにすることです。
クルト・ゲーデル(1906-1978)は、オーストリアの数学者で、論理との関係を根本から変えました。 彼の発見は一見単純ですが、目もくらむようなものです:矛盾のない任意の形式システム(つまり算術を記述できるシステム)において、そのシステム内では真実だが証明できない命題が存在します。 つまり、そのシステム内では、完全に整形式であるにもかかわらず、真実か偽かを決定できない文が存在するのです。 この小さな欠陥は、災難ではなく、論理の基本的な性質です。 これにより、アイデアの宇宙はより豊かで、神秘的で、無限に興味深いものになります。
巨大な銀河内に住む天文学者は、完璧な望遠鏡、普遍的とされる物理法則、そして基本的なルール:「すべての観測は、宇宙の別の場所にいる他の観察者によって確認できるものでなければならない」を持っています。
彼は、自らの銀河の宇宙背景に対する正確な速度を測定しようとします。 しかし、ここに問題があります:
彼は、暗に「自らの銀河内部から自らの銀河の速度を測定することはできない」という文を定式化します。
この文は真実です。これは物理的事実であり、意見ではありません。 しかし、彼は内部の機器だけでこれを証明することはできません。なぜなら、すべての証明は、彼が研究しているシステム(銀河)から出ることを要求するからです。
天文学者が自らの銀河の速度を外部の視点なしに測定できないのと同様に、数学的システムは自らのすべての真実を証明することはできません。 これは機器の限界ではなく、システム自体の性質です。
我々の地球が回転しているかを知るために、コペルニクスは視点を変え、別の場所から観察する必要がありました。 しかし、宇宙全体の動きを測定したい場合はどうすればよいでしょうか? 不可能です。我々には「別の場所」がないからです。 ゲーデルは数学でも同じことを発見しました:特定の真実を証明するには、システムから出る必要があります。 そして、それがまさに我々ができないことなのです。
もしすべてが証明可能であれば、知識は驚きのない巨大なカタログになってしまうでしょう。 不完全性は、数学的宇宙、そしておそらく物理的宇宙が、我々が決して尽くすことのできない深みを持っていることを思い出させてくれます。 常に真実の命題、例えば宇宙の正確な年齢のようなものが、我々の推論が決して到達できないものとして存在するでしょう。
不完全性は失敗ではなく、尽きることのない現実への窓です。 どんなに豊かな論理システムであっても、そのシステムが捕まえることのできない真実を影に隠しています。 ゲーデルによって明らかにされた限界は、したがって、算術の偶然の産物ではなく、十分に表現力のある形式システムの深い特性です。 このようにして、宇宙は数学的であれ物理的であれ、その神秘と魅力を保ち続けるのです。
ゲーデルは、数学を含むのに十分な力を持つ論理体系は、完全かつ一貫性を保つことはできないことを証明しました。その体系内で証明できない数学的真実が常に存在するのです。
なぜなら、数学が有限で決定的なルールの集合に基づくことはできないことを示しているからです。完全に形式化された枠組みであっても、論理が証明できることに構造的な限界があるのです。
ゲーデルは、自らの証明不可能性を主張する命題を構築しました。これらの命題は体系内では真ですが、内部的な証明では確立することができません。その真実性は、命題を形式化する体系の能力を超えているのです。
いいえ。数学が間違っていることを示すのではなく、数学が私たちが定義できるどんな論理的枠組みよりも広範であることを示しています。不完全性は基本的な性質であり、弱点ではありません。
はい。論理機械であるコンピューターは、すべてのケースでプログラムが停止するかどうかなど、特定の基本的な問題を解決することができません。これらの限界は、ゲーデルとチューリングの成果から直接生じています。
いいえ、哲学、人工知能、認識理論にも関係します。これは、形式的な体系(数学的でないものも含む)には、証明の内部的限界が存在することを示唆しています。
新しい公理を追加して体系を拡張することはできますが、不完全性はすぐに拡張された体系に再び現れます。これらの限界を永久に排除する究極の枠組みは存在しません。
一部の哲学者はそのように解釈しますが、必ずしもそのような結論を導くわけではありません。この定理は、形式的体系に限界があることを示しているだけで、精神の本質について決定的なことは何も言っていません。