古典物理学では、因果律(原因が常に結果に先行するという事実)を空間と時間に課せられた規則と考えていました。 アルバート・アインシュタイン(1879-1955)のビジョンはすべてを変えました。
特殊相対性理論と一般相対性理論において、時空は単なる背景ではありません:因果関係が常に論理的な順序を守るように組織されています。 この組織は、基本的な幾何学的対象である光円錐によって具体化されます。 これは、各イベントの周りに、原因が作用し、結果が生じることができる領域を区切り、光の速度を超える相互作用、すなわち因果的な時間順序を侵す相互作用を禁止します。
時空の各点、宇宙の各瞬間は、二重の光円錐の頂点に位置し、過去と未来の影響の限界を構造化します。
イベント(例えば、宇宙で懐中電灯をつける)を想像してください。 光円錐は、この光源から放出される光線の可能なすべての軌道を表します。 つまり、この幾何学は、このイベントを説明するために何が可能で不可能かを決定します。 イベントがあなたの光円錐の外にある場合、それはあなたに影響を与えることも、あなたがそれに影響を与えることもできません。 それはあなたから因果的に切り離されています。
注:
相対性理論では、2つのイベント間の区間は3つの基本的なカテゴリに分類されます:時間的(光円錐の内部で、因果関係が可能)、光的(円錐の表面で、光の速度でのみアクセス可能)、および空間的(「他所」で、円錐の外側で、因果関係は存在しません)。
「他所」(空間的領域)は、因果的に不可能な領域です。 各イベントには「他所」があります。 これは、2つのイベントが時間的に近すぎず、空間的に遠すぎる場合の二重円錐間の相互排除ゾーンです。
したがって、空間的領域によって分離された2つのイベントは、原因や結果によって結びつけることはできません。 「他所」領域では、信号やメッセージを送るには光の速度を超える必要があり、それは不可能です。
火星の宇宙飛行士(約20光分離れている)が地球に無線メッセージを送信します。 メッセージが移動する20分間、宇宙飛行士と地球の管制官は因果的に分離された「現在」に生きています。 この20分間に地球で起こることは、宇宙飛行士がメッセージを送信する決定に影響を与えることはできず、その逆も同様です。 彼らは一時的にそれぞれの「他所」におり、お互いの原因となることはできません。
時空は、絡み合った光円錐によって織り成された巨大な布です。各イベント、各瞬間は、その歴史と可能な未来を区切る二重円錐の中心です。 組織化された騒音で、宇宙の幾何学自体が原因と結果がカオスに失われないようにしています。
この意味で、時空はイベントのネットワークを通じて明らかになります:過去と未来が絡み合うこれらの錨点なしには、宇宙はその因果的枠組みと物理的意味を失うでしょう。
因果的に関連するイベント(一方が他方の光円錐内にある)については、すべての観測者がイベントの順序について同意します:原因は常に結果に先行します。
因果的に関連しないイベントについては、観測者によって順序が逆転する可能性があります。
地球と月は、ちょうど同じ時刻t=0に互いにレーザービームを送ります。 (地球-月距離:約384,400 km、光速:約300,000 km/s、光の移動時間:約1.28秒)。
原因は常に結果に先行するという原理は、単なる慣習ではなく、時空の基本的な制約です。 光円錐、相対性、そして宇宙そのものの構造がこれを不変の法則にしています:この秩序なしには、因果関係は崩壊し、それに伴い私たちの現実を理解する能力も失われます。 この意味で、時間の矢とイベントの論理は幻想ではなく、世界の一貫性が依拠する見えない柱です。