最終更新日：2025年11月14日

インド天文学：聖なる詩から科学的思考へ

インド天文学：聖典

インド天文学のルーツは、紀元前1500年から500年に編纂された聖典ヴェーダにあります。最古のリグ・ヴェーダには、太陽の動き、月の満ち欠け、ナクシャトラ（27または28の月宿）の観測が既に記されており、これらは暦の目安として使われました。これらの月宿の区分は、ヒンドゥー暦に不可欠であり、ヴェーダ時代からの体系的な天体観測を示しています。

ヴェーダーンガ・ジョティシャ（紀元前1400–1200年頃）は、ヴェーダの補助的な聖典であり、インド天文学の最初の論文です。これらは太陽と月の周期を記述し、儀式に適した時刻（ムフールタ）を決定する規則を確立し、ユガ（宇宙時代）の概念を導入しました。 ヴェーダ暦は360日で、12の月宿月に分けられ、季節に合わせて閏月を挿入して調整されました。

注記：
インドの月宿（ナクシャトラ）は、西洋の12星座とは異なり、月が毎月通る道に基づいて天を27または28の区分に分けます。各ナクシャトラは約13°20'の天体経度に相当し、月は1日で1つのナクシャトラを通過します（約27.3日の周期）。このシステムはリグ・ヴェーダに既に証明されており、月暦の計算や儀式に適した時刻を日単位で決定することができました。

シッダーンタ時代：天文学の黄金時代

4世紀以降、インド天文学はシッダーンタによって数学的革命を遂げました。これは観測と三角法の計算を組み合わせた科学論文です。この時代は、儀式的な天文学から精密な数学的科学への移行を示し、ギリシャの影響と独自の発展を統合しました。

アリヤバタ（476–550年）は、アリヤバティーヤの中で、地球の円周を39,968 km（実際の値：40,075 km）と計算し、驚くべき精度を達成しました。彼は地球の自転軸について記述し、月食を地球の影によるもの（ラーフの悪魔によるものではない）と説明し、サイン表を含む三角法の方法を開発しました。

ブラフマグプタ（598–668年）は、ブラフマスプタシッダーンタで、ゼロを数として体系的に使用するなど、基本的な数学的概念を導入しました。彼は、数分角の精度で惑星の位置を計算する公式を確立しました。

注記：
インドの学者によるゼロと十進法の発明（5世紀頃）は、計算方法を根本的に変えました。この革新は後にアラブ世界やヨーロッパに伝わり、現在では私たちの数と計算の基礎となっています。

宇宙論モデルと惑星計算

インドの天文学者は、惑星の位置を予測するために、洗練された幾何学的モデルを開発しました。彼らは離心円（地球が惑星運動の中心にない）や修正されたエカント（角速度が均一に見える仮想点）を使用しました。プトレマイオスの複雑な周転円（大きな円の上を回る小さな円）に基づくシステムとは異なり、インドのモデルはより単純だが同様に精密な幾何学的アプローチを好みました。

バースカラ2世（1114–1185年）は、シッダーンタ・シロマニでインドの数学的天文学の頂点に達しました。彼は地球の恒星年の長さを365.2588日（現代の値：365.2564日）と驚くべき精度で計算しました。彼の無限小計算の研究は、ニュートンやライプニッツの研究より数世紀も前のものです。

表：主要なインドの貢献

主要なインドの天文学者とその貢献
名前	時代	主要な貢献	主な著作
ラガダ	紀元前1400–1200年頃	ヴェーダーンガ・ジョティシャの推定著者；月太陽周期とヴェーダ暦の規則を確立。	ヴェーダーンガ・ジョティシャ
アリヤバタ	476 – 550年	地球の自転；地球の円周の計算；日食の合理的説明；三角法（サイン表）。補正アルゴリズム、πの近似値。	アリヤバティーヤ（499年）
ヴァラーハミヒラ	505 – 587年	天文学と占星術の知識の編纂；彗星の観測；惑星表の改良。	パンチャシッダーンティカ, ブリハット・サンヒター
ブラフマグプタ	598 – 668年	ゼロの使用；負の数の算術；惑星位置の精密な計算；補間法。	ブラフマスプタシッダーンタ（628年）
バースカラ1世	600 – 680年頃	アリヤバタの著作に対する注釈；三角関数の合理的近似。	マハーバースカリヤ, ラグバースカリヤ
ラーラ	720 – 790年頃	日食計算の改良；不規則な惑星運動の観測。	シシュヤディヴリッディダ・タントラ
バースカラ2世	1114 – 1185年	恒星年の長さの記録的精度；初期の無限小計算；ディオファントス方程式の解法。	シッダーンタ・シロマニ（1150年）
マーダヴァ	1340 – 1425年頃	ケーララ学派の創設者；πと三角関数の無限級数；微分計算。	弟子によって伝えられた著作
ニーラカンタ・ソーマヤージ	1444 – 1544年	部分的に太陽中心の惑星モデル（惑星は太陽の周り、太陽は地球の周り）；分点の歳差運動。	タントラサムグラハ（1500年）
ジャイ・シング2世	1688 – 1743年	ジャンタル・マンタル天文台の建設；巨大な石造りの器具（巨大な六分儀、子午線、日時計）；改訂された天文表。	ジジ・ムハンマド・シャーヒー

伝承、影響、科学的遺産

インド天文学は、数学的厳密さと精神的ビジョンの顕著な統合を示しています。西洋の科学と宗教の分離とは対照的に、インドの伝統は精密な観測と形而上学的な反省の間に絶え間ない対話を維持しました。

インドの知識体系は東西に広まりました：イスラム世界との翻訳と交流、ゼロと十進法の発明、三角法の伝達、そして後にアルゴリズム中心の計算技術の保存が地域の天文学的実践を豊かにしました。インドの伝統は、天空に応用された数学的工学の一形態を示しています：表、アルゴリズム、器具、応用科学の技術的モデルです。

参考文献：
– Pingree, D., Jyotiḥśāstra: Astral and Mathematical Literature, Harrassowitz (1981).
– Kak, S., The Astronomical Code of the Ṛgveda, Oklahoma State University (2000).
– Plofker, K., Mathematics in India, Princeton University Press (2009).
– Sarma, K.V., A History of the Kerala School of Hindu Astronomy, Vishveshvaranand Institute (1972).
– Sharma, V.N., Sawai Jai Singh and His Astronomy, Motilal Banarsidass (1995).

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