最后更新：2024年4月29日

人类中心主义的衰落

什么是人类中心主义？

人类中心主义是一种将人类置于宇宙中心的世界观，认为万物皆为其而存在。这种观点赋予人类超越其他生命形式及自然环境的至高价值。人类中心主义既体现在宗教观念中（人类常被视为神圣造物），也体现在对世界的解读中（人类被赋予理性、意识或灵魂等独特属性）。从人类中心主义视角出发，自然常被视为满足人类需求与欲望的可开发资源，而罔顾对其他物种或生态系统造成的后果。

动摇我们信念的事件

数千年来，人类一直着迷于自身在宇宙中的位置以及在宏大宇宙网络中所扮演的角色。几个世纪以来，这一探索伴随着一系列发现与挑战，不断撼动着我们的世界观。科学与哲学的进步逐渐消解了人类特殊性的观念。

• 第一次人为创伤揭示了地球并非宇宙中心。地心说曾盛行数个世纪，认为地球静止不动，整个宇宙都围绕它旋转。16世纪，波兰天文学家尼古拉·哥白尼（1473-1543）的日心说动摇了当时社会根深蒂固的确定性与信仰。哥白尼提出太阳而非地球是太阳系的中心，从而质疑了以人类为中心的宇宙观。

• 第二次人为创伤使人类在生物物种秩序中获得了特殊地位。这种深植于众多文化中的信念，将人类塑造成神祇形象的圣洁造物。1859年，查尔斯·达尔文（1809-1882）出版了《物种起源：通过自然选择》。尽管这部革命性著作受到众多科学家和进步思想家的热烈欢迎，却在当时的宗教界引发了羞耻与无价值感。人类不再如我们想象中那般完美，而是与地球上所有其他生命形式共享着共同的祖先。

• 在20世纪10年代，美国天文学家哈洛·沙普利（1885-1972）指出，我们的太阳是一颗被置于银河系边缘位置的恒星。它远离当时被视为宇宙中心的银河系中心。人类开始意识到，他们的太阳不过是迷失在数十亿颗其他恒星中的一颗普通矮星。

• 20世纪20年代，埃德温·哈勃（1889-1953）指出，我们的银河系并非整个宇宙，而只是浩瀚宇宙中众多恒星聚集体之一。银河系不再代表整个宇宙，而是宏大宇宙网中的微小部分。

• 在20世纪90年代，系外行星的发现表明所有恒星都拥有行星。面对浩瀚无垠的宇宙及其遍布的众多行星，人类在宏大宇宙格局中独一无二且居于中心的观点显得越来越不可信。这削弱了人类的相对重要性，提醒我们不过是广袤而生机勃勃的宇宙中微不足道的一部分。

• 在21世纪初，天文观测揭示了分子云、行星大气、星云、彗星和陨石中存在有机分子——构成生命的基本单元。陨石作为来自太空的岩石碎片，常含有复杂有机分子，包括氨基酸、碳氢化合物及芳香族有机化合物。这些分子为早期太阳系可能发生的生命前化学过程提供了线索。生命所需的成分在宇宙中广泛分布。

• 自21世纪以来，日益精确的天文观测已确认并完善了宇宙的构成：普通物质约占5%，暗物质约占23%，暗能量约占72%。宇宙的历史充满变迁，向我们揭示出构成我们的物质只是更宏大、更复杂的宇宙现实中的一小部分。

• 2016年的一项研究估计，人体微生物组（主要指人类肠道微生物群）约有39万亿个细菌，而普通人体内的细胞数量约为30万亿个。生活在我们体内的细菌对我们的生理机能、免疫系统甚至行为都有显著影响。人体并非一个独立自主的个体，而是一个由密切关联的人类细胞和细菌共生构成的复杂生态系统。“自我”与“非我”之间的传统界限日益模糊。

• 近年来，交流不再局限于人类语言，而是被揭示为动植物界普遍存在的一种能力，连接着所有生命形式。人类语言的特点在于能够促进好奇心和知识的分享，从而推动合作与知识的集体积累。我们或许是唯一会互相讲述不可思议故事的生物。

• 2021年，曾被视为人类独有的智力，正受到机器的挑战。基于生物神经元功能简化的人工智能模型表明，智力不过是一种自然涌现，源于海量数据的积累。

• 如今，意识已不再是纯粹的哲学对象，而是科学研究的对象。我们大脑这种自我审视、理解自身运作、历史、以及描述感知与感受的能力，也是一种自然的涌现。在神经科学中，意识只是冰山一角。真正重要的是“非意识”。那些让我们听见、看见、理解语言以及所有隐藏机制的运作过程，都是无意识的，并在我们大脑中高速运转。

总结

人类在宇宙中的角色一直是疑问与挑战的主题，而这一对意义的探寻正不断被新发现所丰富。所有这些“人为创伤”都揭示了人类数百年来深陷其中的幻觉与谬误。我们必须适应这种在个体与集体层面感受到的哲学视角转变。生命从物质中诞生，沐浴在适宜的环境中。如今我们已知，人类是更宏大整体的一部分，并从中涌现。我们完全归属于所处的环境，因此必须尽可能长久地守护它。

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