思想の黎明期以来、人類は自らのカテゴリーを宇宙に投影し、宇宙をその希望、恐怖、認識の限界を映す鏡に変えてきました。 これ人間中心のビジョン人間は自らをすべての解釈の中心に置き、建国の神話と現代の科学モデルの両方を構築してきました。 の結晶球アリストテレス(紀元前 384 ~ 322 年) 人間原理へのブランドン・カーター(1942-) のこの視点は、次のような根本的な疑問を引き起こします。私たちの宇宙に対する理解は発見ですか、それとも発明ですか?
プラトン(紀元前 427 ~ 347 年) およびアリストテレス彼は、地球(不完全の領域)が完全な天と対立する、有限で階層的な宇宙を仮定することによって、西洋の宇宙論に人間中心主義を定着させました。 彼らのモデルを採用したのは、プトレマイオス(90-168)、地球を同心球の中心に配置 - 比喩ポリシー物理的なものと同じくらい、ギリシャの社会秩序を反映しています。
コペルニクス的革命 (ニコラス・コペルニクス、1473-1543)地球を偏心させた、しかし男はそうではありません:ジョルダーノ・ブルーノ(1548-1600) は世界の無限性を示唆したとして火刑に処されましたが、ガリレオ(1564-1642) は地動説を放棄しなければなりませんでした。 本当の衝撃は概念的なものでした。ブレーズ・パスカル(1623-1662)、「これらの無限の空間の永遠の沈黙が私を怖がらせます。」 - 人間はもはやすべての尺度ではありませんでした。
期間 | 科学者/哲学者 | モデル | 特性 |
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紀元前 4 世紀 | アリストテレス(紀元前 384 ~ 322 年) | 地心モデル | 有限で球形の宇宙の中心にある不動の地球 |
2世紀 | クラウディウス・プトレマイオス (100-170) | 洗練された地心モデル | 惑星の逆行を説明する周転円系 |
16世紀 | ニコラス・コペルニクス (1473-1543) | 地動説モデル | 地球は太陽の周りを回る惑星です |
17世紀初頭 | ガリレオ・ガリレイ (1564-1642) | 地動説が確認された | 望遠鏡観察:金星の位相、木星の衛星 |
17世紀初頭 | ヨハネス・ケプラー (1571-1630) | 楕円形のオーブ | 地球は正確な数学的法則に支配された楕円軌道をたどります |
17世紀後半 | アイザック・ニュートン (1642-1727) | 万有引力 | 地球は、重力の影響を受ける他の質量の中で 1 つの質量です |
20世紀初頭 | アルバート・アインシュタイン (1879-1955) | 一般相対性理論 | 地球には絶対的な位置はありません。曲がった時空の測地線に従います。 |
出典:スタンフォード哲学百科事典、 arXiv。
ザ人間原理によって策定されましたブランドン・カーター彼は 2 つのレベルの配合を区別しています。
ザ弱い人間原理宇宙における私たちの立場は、観察者としての私たちの存在と両立しなければならないと述べています。 つまり、私たちが観察する物理定数と宇宙論的条件は、恣意的であることはできません。それがなければ、私たちは存在できないからです。
ザ強い人間原理さらに、宇宙は進化の特定の段階で意識のある生命の出現を可能にする特性を備えているに違いないと示唆しています。 この定式化は、宇宙が観察者の出現を可能にするために「調整」されているように見えることを意味します。
物理的な観点から見ると、これらの原理は、宇宙定数 \(\Lambda\)、陽子の質量、電磁力などの基本定数に対する制約として解釈できます。 これらのパラメータがわずかに変化すると、居住可能な銀河、星、惑星の形成が不可能になり、観測者の存在が制限されることになります。