最終更新日: 2025 年 7 月 24 日

ガリレオとケプラーが交換した秘密は暗号化されていた

ガリレオからケプラーへの暗号化メッセージ — *天文発見に対する優先権を主張するためにガリレオからケプラーに送信された暗号化メッセージ。画像出典:astronoo.com*

科学が暗号化の背後にあるとき

ルネサンス時代、まだ宗教的教義が強く支配していたヨーロッパでは、アリストテレスの世界観に反する考えを表現すると検閲や非難につながる可能性がありました。この制約を回避するために、次のような特定の学者は、ガリレオそしてケプラー、知的な策略に頼る:コード化されたメッセージ。これらの暗号文は、手紙や出版物に挿入され、次の目的で使用されました。発見の著者を主張する開示を延期する一方で、彼らの立場を確保するか、実験による確認を得る時間が必要です。

Galileo と Kepler の間のコード化されたメッセージの例

ガリレオが土星に送った暗号化されたメッセージ

1610年7月、ガリレオは望遠鏡で土星を観察し、奇妙な形に気づきました。彼はケプラーに一見理解できないメッセージを送ります。「smaisrmilmepoetaleumibunenugttauiras」これは実際にはラテン語のアナグラムであり、後にガリレオが次のような意味であることを明らかにしました。「Altissimum Planetam Tergeminum observavi」— 「最も高い惑星 (土星) が 3 倍であることを観察しました。」このメッセージは、盗用や論争を恐れて内容を直ちに明らかにすることなく、発見の優先順位を保証することを目的としていました。

明らかに、ガリレオはケプラーにメッセージをすぐに解読してもらいたいわけではありません。彼はただ、土星が奇妙な形をしていることを最初に知ったのが自分であることを事後的に証明できるようにしたいだけなのです。

まれではあるが重要な書簡交換

ガリレオ (1554-1642) とケプラー (1571-1630) の間の文通は驚くほど短いものでした。私たちが知っているのは、1597 年から 1600 年の間に交わされた数通の手紙だけです。当時プラハの若き天文学者だったケプラーは、ガリレオにコペルニクス的見解を発表するよう勧める手紙を書いた。ケプラーは1597年の最初の手紙で、ガリレオが地動説を支持してくれたことに感謝し、1年前に出版された彼自身のエッセイ「Mysterium Cosmographicum」を送った。

ガリレオは影響を受けているものの、依然として警戒を続けている。彼はケプラーに手紙で返答し、その中で彼はコペルニクス的体系の信奉者であることを認めたが、迫害への恐れを打ち明けた。彼は彼女にこう書きます。「私はまだ、地球が回転しているという自分の信念を公に宣言する勇気はありません。無知な人々に嘲笑され、コペルニクスと同じ運命を辿るのを恐れたからです。」

この手紙の中で、ガリレオは暗号コードを使用していないが、地動説への信奉を暗に認めるために慎重な口調を用いているが、その一方で、コペルニクスの考えが教会や学術の権威からほとんど無視されたり嘲笑されたりしたように、嘲笑されたり迫害されたりすることへの恐怖を表明している。

ケプラー、行間を読む愛好家

帝国数学者であり地動説の熱心な擁護者であるヨハネス・ケプラーは、ガリレオの熱烈な崇拝者でした。彼らの文通の中で、彼はその暗号を解読し、その意味を推測しようと努めていますが、時には有名な誤解も伴います。ケプラー自身も、彼の著書のように、依然として異端と考えられている考えを表現するために時々ベールに包まれた文章を使用しました。宇宙の謎、神聖幾何学が天文学的な直感を隠した場所。

なぜ科学的メッセージをコード化するのでしょうか?

コーディングの使用は、単純な文学的操作に限定されず、厳密な科学的、社会的、神学的制約に対応しました。ある時、実験だけでは理論に直ちに正当性が与えられませんでした、そこには発見の優先順位科学的権威の重要な要素を構成しました。したがって、事後的にのみ解読できるアナグラムや暗号化されたメッセージの使用は、著者に正式な手段を提供しました。アイデアを公に広める前にそのアイデアの作者であることを主張する、同時代人や組織に直面したときの彼の先行性の認識を保証します。

Galileo と Kepler の間のコード化されたメッセージの例

ガリレオとケプラーの通信における暗号化された暗示的なメッセージ
著者	メッセージ	コードフォーム	意味・目的
ガリレオ	smaisrmilmepoetaleumibunenugttauiras	ラテン語のアナグラム	「Altissimum Planetam Tergeminum observavi」＝土星は三重です。開示なしの優先権主張。
ガリレオ	Haec immatura a me iam frustra Leguntur o.y.	ラテン語のアナグラム	ガリレオは天文学者ヨハネス・ウェスラーに暗号化されたメッセージを送信しました。このシーケンスは次のアナグラムです。 Cynthiae figuras aemulatur mater amorum （「恋の母はシンシアの相を真似る」）。シンシア＝月、愛の母＝金星。 ⇒ 金星の位相の発見をほのめかし、金星が太陽の周りを回っているという間接的な証拠、したがってコペルニクス的モデルの強力な支持。
ケプラー	ガリレオへの手紙 (1611 年 4 月): 「木星のこれらの衛星は、地球そのもののように回転します。」	暗示的なメッセージ	木星の衛星をコペルニクス系の自然モデルとして、その核に名前を付けることなく使用する。 1610 年の初めに、ガリレオは改良された天体望遠鏡を使用して木星の衛星 (イオ、エウロパ、ガニメデ、カリスト) を発見しました。彼は、これらの星が木星の周りを公転していることを観察しました。これは、地球以外の天体の回転中心の証拠を提供したため、大きな革命でした。
ガリレオ	「コペルニクス的」の代わりに「世界システム」という用語を使用する	語彙の回避	彼の『対話』(1632) では、「地動説」という用語を別の名前で呼ぶことによって、その用語の禁止を回避しました。コペルニクス以前: 「世界システム」は、天球、周転円、そして中心にある静止した地球に基づくプトレマイオスのシステム (地球中心主義) です。コペルニクス以降: 「世界システム」は地動説になる可能性がありますが、特に異端の非難を避けるために、この表現はその作者を必ずしも説明することなく使用され続けています。
ケプラー	の序文ハーモニクス・ムンディ(1619): 天上の音楽への賛美	ピタゴラスの象徴主義	ヨハネス・ケプラーは、主著『Harmonices Mundi (世界の調和)』の序文の中で、天体の音楽、つまり天体の動きが音楽の調和関係に類似した調和関係に従うという考えを強調しています。ケプラーは、宇宙は本質的な数学的秩序に従って構築されており、それは比例、協和音、調和という観点から解釈できるという、プラトン的な深い確信を表明しています。ケプラーは、「対話」(1632) の中で、「地動説」という用語を別の言葉で呼ぶことで、この用語の禁止を回避しています。コペルニクス以前: 「世界システム」は、天球、周転円、そして中心にある静止した地球に基づくプトレマイオスのシステム (地球中心主義) です。コペルニクス以降: 「世界システム」は地動説になる可能性がありますが、特に異端の非難を避けるために、この表現はその作者を必ずしも説明することなく使用され続けています。
ガリレオ	サルビアティ、サグレド、シンプリシオの対話 (1632)	架空の哲学対話	「当局への直接攻撃を避けるために、架空の人物を通じてコペルニクス的考え方を表現している」 – これは、特に『世界の 2 つの偉大なシステムに関する対話』 (1632 年) など、ガリレオの著作における修辞的および政治的戦略に関連している可能性があります。
ガリレオ	「地球が回転しているという信念を公言する勇気はまだありません…」	慎重かつ外交的な言葉遣い	1597年8月4日付のヨハネス・ケプラーに宛てた手紙の中で、ガリレオはベールに包まれた慎重なやり方で地動説への固執をほのめかし、16世紀末の緊迫した知的風潮を明らかにしている。この通信は、婉曲的で中途半端な形式で表現されているものの、彼のコペルニクス的傾向の最初の明確な証拠を構成しています。
ケプラー	プラトン立体の使用ミステリウムコスモグラフィウム	幾何学的で神秘的なコーディング	地動説を正当化する比喩。ヨハネス・ケプラーは、独創的な著作『ミステリウム・コスモグラフィクム』（1596年）で、宇宙の深く幾何学的なビジョンを展開しました。彼は、宇宙の秩序はプラトンの 5 つの立体、つまり正多面体の数学的構造に刻まれているという確信を述べています。ケプラーにとって、これらの完璧な形状は偶然ではなく、創造の深い調和を反映した神の意図です。
ガリレオ	聖書と天文学に関するカステッリへの秘密書簡（1613年）	間接神学的議論	コペルニクス的体系によって引き起こされた神学的抵抗に直面して、ケプラーは新しい科学とキリスト教の伝統との間の和解のアプローチを採用しました。彼は、聖書の地動説に真っ向から反対するのではなく、聖書本文の文字ではなく精神に忠実で、啓発的で文字通りではない読み方を提供するよう努めています。
ケプラー	木星の衛星に関するガリレオへの手紙 (1605)	制御された熱意によってコード化されたトーン	コペルニクス的考え方が教会や学術の権威によってますます攻撃される中、ケプラーはガリレオの定式化において慎重さを保ちながら、知的かつ道徳的な支援の役割を果たした。暗示的で暗号化された文体を通じて、彼は地動説を正面から主張することなく奨励できる外交的な姿勢をとっている。